Riwayat Aiyub Syahkubat dan Kami yang Menuhankan Diri

KARYA: NAZAR SHAH ALAM


(Puisi juara pertama lomba menulis Puisi Esai Denny JA tahun 2014)

/1/

Lihatlah olehmu untuk yang terakhir kali

langit Peulimbang pada Jumat malam yang kelam sepi1.

Nun di Jambo Dalam di balik diam pondok mengaji,

lampu-lampu bohlam hidup malas

serupa jalar kelam: pelan, culas, dan diam.

Angin kampung yang lasak begitu cepat

menghembuskan kabar tak rancak

ke pacak rumahmu. Dan kau menunggu

segerombolan orang marah

seperti seorang Ayah melepas lelah

setelah bekerja berminggu-minggu.

Bangku kayu depan rumahmu

dan lampu di atasnya pelan-pelan meredup.

Kau berdiri menyibakkan kaki.

Di tanganmu, kematian telah menunggu.

Di balik punggungmu, orang-orang bersetia

memegang besi kursani,

menggengam pedang dan dendam

yang tak terkendali.

Aiyub Syahkubat, hei engkau, si tuan tempat.

Guru mengaji yang dituduh sesat.

Menunggu kematian bergelayut di pintu rumahmu,

di balai tempat kau bagi dangkal ilmumu.

Lihatlah, orang-orang dekat dengan cekat

bersiap hendak mencegat amuk murka masyarakat.

Kau akan menemukan kelam langit

mengabarkan duka sebentar lagi.

Dan api-api yang disulut entah siapa

akan berkobar di sini.2

 1Pada tanggal 16/11/2012 terjadi penyerangan terhadap Teungku Aiyub Syahkubat dan pengikutnya di Desa Jambo Dalam, Kecamatan Peulimbang, Kabupaten Bireuen akibat tuduhan penyebaran ajaran sesat. Ketika insiden terjadi, lampu di rumah Teungku Aiyub Syahkubat sengaja dimatikan. Sumber: http://www.tribunnews.com/regional/2012/11/17/tewas-tengku-ayub-dituduh-ajarkan-aliran-sesat

2Puluhan murid Teungku Aiyub Syahkubat sudah menunggu dengan senjata tajam, bersiap menghadang warga yang mengamuk. Sumber:

/2/

Mestinya kamu patuhi

perjanjian Maret 2011 silam3

Sebuah nota yang kita terima di hadapan para imam

yang kamu tandatangani dan kita semua telah setujui.

Mestinya kau hentikan perihal kaji mengaji.

Oh, Aiyub yang tua telah lupa

pada segala kelemahannya.

Kau ragu najis melekat di pasir dan batu pembangun masjid,

sehingga jamaahmu tidak kau izinkan ke sana.

Kau tidak kabarkan segala sesuatu

seolah begitu paham pada duduk perkaranya.

Apakah kau lupa dengan apa dibangun Kakbah?

Jika batu dan pasir sucinya kau pertanyakan?

Apakah kau ragu, Aiyub, pada kesucian

Kakbah dan Masjidil Haram

yang suci menurut Tuhan?4

3Teungku Aiyub Syahkubat sudah pernah diperingatkan oleh ulama dan tokoh masyarakat setempat agar menghentikan pengajiannya, namun beliau tidak mengindahkan hal tersebut. Sumber: http:// www.tribunnews.com/regional/2012/11/17/tewas-tengku-ayub-dituduh-ajarkan-aliran-sesat

4Allah telah menjadikan Kakbah, rumah suci itu sebagai pusat peribadatan... (QS. Al Maidah 97).

/3/

Wahai orang-orang yang berkerumun.

Bukankah hanya Tuhanmu saja yang berhak

atas segala hukum menghukum?

Atas air, api, angin, tanah,

atas tubuh, nyawa, darah,

atas segala luka dan nanah.

Hanya Ia pemiliknya, Ia yang tahu

semestinya harus bagaimana.

Apakah kita hendak menggantikan Tuhan

yang maha suci dengan kehendak seolah suci?

Kau telah mencoba menghakimi

padahal Ia sebaik-baik hakim

pada Aiyub serta diri kita yang tak juga suci ini.

Oh, bagaimana bisa kita lemparkan tubuh manusia ke kobar api.

Tidakkah kau rasakan jika itu menimpa puakmu sendiri?

Bagaimana jeranya tubuh dilalap api. Kita lupa

siapa yang berhak membakar pendosa.

Bukan kau, bukan kita. Kelak Tuhan akan

melemparkan tubuh-tubuh nista siapa saja

ke dalam kobar api sebab kekafirannya.

Sebab kesalahan yang ia tidak pernah

memohon ampunan-Nya.

Kelak, Tuhan yang perkasa

akan menunjukkan pada kita

siapa yang berhak dilarung ke neraka

sehingga terkelupas kulit-kulitnya.5

Wahai pemarah yang kalap.

Mestinya kami beri peta yang tepat

pada tiap mereka yang sesat

dalam perjalanan mencari Tuhan

dan agama yang benar.

/3/

Lihatlah olehmu, wahai orang-orang beramarah,

untuk yang terakhir kali langit Peulimbang

pada suatu Jumat malam yang kalap memerah.

Nun di Jambo Dalam tersimpan satu kenangan

di balik diam pondok mengaji,

lampu-lampu bohlam hidup malas

serupa jalar kelam: pelan, culas, dan diam.

5QS. An Nisaa’ 56

Bayangkan Aiyub. Bayangkan Aiyub

sedang duduk menikmati segelas kopi

sembari melihat masa tuanya beranjak pelan-pelan

di mata anak dan istri.

Dan kau datang bergerombolan dengan amarah

seperti kanak-kanak yang tak dituruti kemauannya

setelah meraung berminggu-minggu,

siang dan malam. Seperti seorang bocah

dihilangkan mainan. Di tanganmu, kematian menyala-nyala

meminta kau lepaskan. Jika kau suci,

mengapa kau biarkan tanganmu kotor

oleh nyawa manusia?

Polisi-polisi di sampingmu, kawanku, adalah mereka

yang juga tak berani. Mereka hukum Aiyub Syahkubat

tapi tidak mengamankannya. Dia biarkan kita

melempar badannya ke api, begitu saja.

Begitu saja dan selesai tanpa ada hukum karma.

Mestinya mereka menangkap kita atas kejahatan

yang telah kita lakukan malam ini, bukan?

Tapi mereka yang di sana adalah beberapa pengecut

yang takut pada amuk parang. Senjata di tangannya

hanyalah hiasan dan memiliki hanya satu pelor

yang dikhususkan untuk kaki sang teungku sesat.

Kita meloncat-loncat. Hukum

tidak bertindak dengan benar

sebab alasan-alasan samar.

Kita girang. Bersenang-senang. Sedang polisi

terlihat seperti berpura-pura gamang.6

/4/

Orang-orang berlari menuju malamnya.

Semakin jauh. Semakin malam.

Semakin mencekam.

Sementara di belakang mereka

 sulur api seperti dirasuki setan.

Kita bertemu dalam hantam kayu batu,

dalam adu besi kursani,

dalam hantam pedang dan dendam.

Seperti dikehendaki setan-setan.

Seperti dikehendaki amarah tak bertuan.

6Teungku Aiyub ditembak kakinya oleh polisi. Ironisnya, ketika warga melempar tubuh Teungku Aiyub ke api yang menyala, polisi tidak bertindak apa-apa. Sumber. http://www.acehkita.com/berita/polisipenembakan-teungku-aiyun-sesuai-prosedur/

Di langit, malaikat menutup wajah mereka.

Dan di bawahnya, iblis-iblis tertawa.7

Di kampung, pekik luka dan raung nestapa

membahana. Di gunung, dengung terdengar begitu saja.

Di laut, ombak menyamarkan tarung.

Di kota yang bising, surat kabar

menyampaikan bau pesing dalam kata-kata

yang tak ingin dibaca ulang. Oh, orang-orang

yang menjaga api di dendam matanya.

Bayangkan bagaimana takutnya

orang-orang yang diam di rumah.

Anak istri Aiyub Syahkubat

dan perempuan-perempuan kalut.

Kau telah menjadi tiran bagi kaummu sendiri.

Mengapa tidak kau lindungi

mereka si orang-orang nyeri?

Mengapa kau harus menunggu polisi-polisi

Tak ada semangat, tak buru-buru membawa lari

mereka ke tempat yang tenang dari amukmu?

Sebentar saja kita mencoba menjadi Tuhan

yang berhak atas hukuman demi hukuman.

Malam celaka dan tubuh-tubuh lata telah sirna

seperti kita kehendaki, seolah kita

makhluk maha benar dan kita pulalah pencipta semesta

yang mereka huni sekarang. Dan bagaimana bisa

kau nikmati bau daging manusia merebak di kampungmu?

Bau tubuh lelaki lata yang telah luka kakinya

dan tak berdaya lalu kau buang begitu saja

dalam kobar api nyala. Bagaimana bisa

kita menikmati itu semua?

 7Iblis telah berjanji akan menggoda manusia dan membuat dunia kacau dengan berbagai tipu daya. Sumber.http://islam-ktpe.blogspot.com/2011/12/perjanjian-iblis-dan-allah-swt.html

/5/

Kita harus pulang ke rumah-rumah sunyi

setelah badan Ayub dikelupas api.

Sementara harus pula kita kembali

mengulang memelajari ayat-ayat Tuhan di kitab suci

yang terlalu lama berdebu di laci

atau rak atau lemari.

Memahami berulang-ulang kali

sampai kita menemukan satu ayat saja

di mana Tuhan mengizinkan kau atau aku

menghukum semena-mena manusia

yang (sekali pun) telah salah jalan cari?

Adakah kita telah mengerti

bagaimana keinginan Tuhan

dalam ibadah-ibadah yang telah kita taati?

Apakah ibadah kita telah benar diterima

dalam peluk Dzat pencipta hidup dan pemberi mati?

Wahai, orang-orang memegang amarah.

Adakah kau temukan satu ayat saja

di mana diterangkan bahwa Tuhan

maha mencintai darah-darah?

Sehingga kemudian untuk menulis namanya

di hati orang-orang harus dimulai

dengan penumpasan-penumpasan

dan kematian-kematian

yang tidak pernah wajar. Adakah satu ayat saja

yang memaksa kita agar segera

menyelesaikan perkara dengan amarah?

Sehingga untuk memaksa tegak nama-Nya

kita bisa sesuka kilah.

Kita tidak menemukan firman

dan hadis yang kejam.

Kita dianjur damai. Dan, bukankah ini

telah menunjukkan bahwa kita

telah mendustakan nikmat Tuhan?

Oh, nikmat Tuhan yang damai ini

ternyata yang telah kita dustakan.

Aiyub pulang ke haribaan Tuhan

barangkali sebagai tubuh tanpa nista lagi.

Sebab siksa yang kau berikan

telah menghapus segala dosa

yang pernah ia lakukan.

Sedang kita, saudaraku, bagaimana

catatan malaikat belum kita tahu.

Di kanan atau di kiri?

Kita tidak mengerti.

Kita akan menerima pembakaran-pembakaran

yang jauh lebih berat, barangkali,

kelak setelah bertemu dengan mati.

Atau, ah, aku seperti tidak yakin

pada kemungkinan syurga.

Kita pembunuh yang keji. Pembakar tak sabar.

Pengadil yang semena-mena. Kita hakim

yang tak tahu benar atau salahnya.

Aiyub telah menemui Tuhan

dan dia akan menemukan keadilan.

Sedang kita, saudaraku,

 pelan-pelan menuju kematian

tanpa pernah bisa lupa pada tubuh

yang terlanjur kita bakar. Nyawa

yang dengan amarah menyala

telah kita paksa terbang menemui Tuhan.

/6/

Lihatlah olehmu untuk yang terakhir kali

langit Peulimbang pada lain Jumat malam

yang tak lagi kelam sepi. Nun di Jambo Dalam

di balik diam tak ada lagi pondok mengaji,

lampu-lampu bohlam hidup malas

serupa jalar kelam: pelan, culas,

dan diam. Angin kampung yang lasak

menghembuskan penyesalan ke rumahmu,

ke kamar, dapur, ruang tamu.

Dan kau menunggu kematian

sembari menerka-nerka bagaimana

pembunuhan tempo waktu

akan diadili Tuhan kemudian.

(Banda Aceh, 2012-2014)